俄罗斯总检察院将对宣布退出俄市场的公司进行审查

新华社记者 刘潇 摄为好技术找到好出路，秦创原吸引力持续释放。

对于只能用作饲料和工业用粮的超标小麦，由当地政府分类做好收购，严防不合格粮食流入口粮市场，最大限度维护种粮农民利益。针对受阴雨天气影响受损的小麦，河南省粮食和物资储备局会同河南省财政厅、省农业农村厅、省市场监督管理局、中国农业发展银行河南省分行印发《关于进一步做好夏粮收购工作的通知》，明确受损小麦的认定和处置原则，要求各地认真落实《河南省超标粮食处置管理办法》，妥善做好收购工作。

目前，河南全省地方国有粮食企业为夏粮收购备仓440亿斤，准备收购器材2.6万台，检化验设备1万台，清理设备3600台，农发行河南省分行先期准备收购资金500亿元，可以满足收购需要。国家公布的2023年小麦最低收购价格为1.17元/斤（三等质量标准），为确保小麦最低收购价政策充分发挥政策托底作用，河南省粮食和物资储备局将加强同中储粮河南分公司等有关部门协同配合，制定最低收购价工作方案，组织做好粮食收购资格备案，要求各地及时启动价格监测，提前确定收储库点，合理布设收购网点，确保条件一旦具备可立即启动，守住农民种粮卖得出的底线。同时，联合市场监管部门，加强夏粮收购执法监督，重点查处压级压价、打白条、违规收费和利用衡器作弊等违规行为，维护好市场秩序。搭建购销对接平台，对接省内外大型用粮企业，实现产销合作稳定渠道。（总台记者 田萌 陈诚）。

对于符合食用标准的小麦，积极组织产销对接，引导实行市场化收购。同时，河南做好随时启动政策性收购准备，守住农民种粮卖得出的底线。并且，由于藏传佛教分为五大派：宁玛派、噶举派、萨迦派、噶当派和格鲁派。

安泽跟随西藏佛学院学员旦增措姆来到了她的宿舍，宿舍两人一间。每年5月，西藏佛学院都会举行运动会，有跑步、跳远、瑜伽等各项目，学员们带着酥油茶和食物，比赛，交流，运动会于他们来说更像是一场聚会。西藏佛学院学员阿旺次仁告诉安泽，自己之所以选择来这里，主要是因为我是格鲁派，之前在寺院只能学到格鲁派的一些看法想法，这边的话五大教派都在，可以学习交流。老师正在用藏语授课，僧人们面前的桌子上，除了纸质的藏语书本，有的僧人还用平板电脑在看贝叶经。

还有很多细节也展现出了西藏佛学院与外界想像的不太一样的日常生活。安泽发现学员的课本上有很多标记，学员们告诉安泽：就是不标准，有些拼音那些。

安泽与西藏佛学院院长珠康•土登克珠活佛进行了对话：12年来，西藏佛学院先后培养僧尼2640多人，其中有1580位优秀僧尼已经毕业进入西藏自治区全区各寺庙，为西藏寺院、宗教界提供了一批高水平人才。他们穿着独特的服饰，拿着独特的法器。我刚才问他们辩题是什么，他们说都与学习内容相关，是非常深邃的思想，他们不知道怎么跟我解释，辩经真的挺难的，毕竟有时候，他们也说不容易，他们总是要辩经，就得熟练掌握自己要说的东西，所以首先得消化信息，入脑入心，然后再转化到辩题，他们就这样对话，就是彼此学习，我想，要点就是在辩论中取长补短。安泽问：所有的书都是学院提供的吗？旦增措姆说：大概80%是学院给的，其他是我买的，这里的条件太好了，什么都不用带。

他们说，人生里最幸福的事是在佛教学院的时候，（所以）我也想去。尤其值得注意的是，过去受重男轻女等观念影响，西藏尼众获得进一步学习的机会很少。尼众初级班学制两年，结束后进行考试选拔，通过的尼师继续在佛学院学习，4年毕业后达到中级学衔水平，她们回到寺院可以和僧人一样担任堪布职位。考上这里我听说过还是很难的，所以当有了这样的想法，您做了哪些准备？为了考上，去潜心学习，寺庙干活完，有的时候10点完了，我最晚的是（晚上）1点、2点。

安泽说：整个过程很有趣，我真的很想了解他们在说什么，但很遗憾，没有翻译就没有办法了解，我不会说这里的语言。因为以前没怎么上过学，所以到这里开始学（汉语）的就是有点难。

西藏佛学院经师帕洛•丹增多吉活佛说：我们佛学院的第一批学员有一位夏宗法王，他本人通常会跟很多师傅或者同学会去打篮球，这样的理念本身其实是由活佛来带领，让更年轻的僧人会认为说打篮球是可以的，我是穿着袈裟去打篮球是可以的，这样的一个观念。西藏佛学院为此提出僧尼共学的办学理念，开设尼众部，满足广大尼众学经的需求，这是具有划时代意义的创举。

临别，有的学员还用英语与安泽告别。之前各自发展，很少交流，而西藏佛学院把教派不偏作为一项办学原则。旦增措姆的寺庙有90多人参加了考试，脱颖而出的旦增措姆非常珍惜这来之不易的机会：很珍惜，我一直没去过拉萨，一直在外面都不去，一直在这里面。安泽说：在这里的3天，我收获了完美的体验，我参观了西藏佛学院、有机会与活佛对话、观摩宗教仪式，我看到佛学院引入了新的科目，为的是培养教育水平更高的藏传佛教僧尼。安泽与帕洛活佛进行了对话：在帕洛活佛的汉语课后，安泽问学员们：今天的内容难不难呀？学员们回答：有点难。午饭时间，安泽来到了食堂，她问西藏佛学院学员洛桑巴旦在食堂有没有因为信仰不能吃的食物？洛桑巴旦告诉她：肉吃，有些人不吃。

走在西藏佛学院的校园里，安泽发现学生们正在以特殊的方式辩经，动作非常夸张。藏传佛教是否需要现代化？在西藏佛学院成立之前，西藏僧人们大多在寺院接受教育。

佛学院的成立将传统经院式教育与现代学院式教育相结合，以此提高佛教界的整体水平。在仪轨进行的间隙，西藏佛学院学员桑旦次仁用藏语告诉安泽：（举行的）是度母仪轨，一周举行三次，今天举行的是绿度母仪轨，目的是为六道众生祈福。

我原来以为，在佛学院里除了宗教没有别的，但其实还有体育活动，他们还能说英语，他们跟我说‘see you。我看到一些西方媒体报道在谈论西藏语言的灭绝，我认为灭绝根本不存在。

安泽问参加辩经的学员们：为什么动作一定要夸张一点，有什么说法吗？你们一般都是有什么样子的辩题？学员们告诉她，这是文殊菩萨的动作，一个手在拿一个智明剑。学员们告诉安泽，他们有的参加跑步比赛，有的参加跳远比赛，有时候打篮球，有时候也踢足球，有时候篮球队一起玩，有时候自己玩。在西藏，堪布被认为是精通教义、戒律清净，并立志为他人谋利益的大德之人。辩论的内容全都是五部大论里面的，主要我们上的那些中观，现在学的这些，自己有疑问的这些，都辩。

辩经，最早源自古印度，后成为藏传佛教僧人攻读显宗经典的必经方式，多在寺院内空旷之地、树荫下进行，在西藏也有上千年的传统。2015年西藏佛学院增设尼众部，将僧尼共学作为其重要的办学原则，为尼师提供教育机会。

西藏佛学院尼众部是一处独立的院落，158位尼师在此学习和生活。2011年西藏佛学院成立，帕洛活佛是首批聘请的13名经师之一，他在学院先后教授英语和汉语。

旦增措姆的书桌上有很多书。一段时间以来，一些国家炒作所谓西藏人权议题，他们声称藏族文化、民俗得不到保护民众缺乏宗教信仰自由等等。

在结束这次西藏佛学院之旅前，安泽路过佛学院的操场学校现有3个年级43个班级共2345名学生，是一所寄宿制高中。特邀观察员安泽：联合国的报道还写到，同学们在这里用的语言就是普通话，然后学生们已经完全不会和自己家里人用藏语说话？藏文老师巴桑次仁：从小学生、初中生到现在一直上的藏文班，怎么可能跟家里藏文沟通有问题？绝对不可能。我对这所学校感到非常满意。

我当时选择在家放牧，没有念过书，现在感觉好后悔。特约观察员安泽：这个舞蹈都是你们自己编排的吗？高一学生拉巴卓玛：对，它是一个非物质文化遗产，我们在这个基础上做了改动。

这是学生们自发组织的社团，除了藏族舞蹈，还有音乐、藏文书法、街舞等不同的社团。藏文是这样分成不同年龄，分不同的层次来学的。

欧珠措姆在拉萨上寄宿学校，而她的两个妹妹为了读书，都借住在市区的姑姑家。藏族孩子们是否被迫参加寄宿制学校？孩子们在课堂中又是否面临同化教育？学校伙食住宿的真实条件到底如何？为了调查西方媒体提出的问题，外籍特约观察员安泽来到西藏拉萨实地考察，旨在弄清事实真相。